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农村大龄青年多、恋爱难 看山东田间能人怎么牵红线******

　　在山东临沂，有一位“民间月老”，他叫王孟阁。

　　他和大儿子王琪 、二儿子王振一起为人牵线做媒 ，短短几个月 ，已为上千名大龄青年成功牵线 ，他们父子也因此被人称为当地 的“直播相亲王” 。

　　大龄青年来王孟阁父子直播间相亲 ，在数十万网友面前依次报出身高、体重、工资、房产等不为外人所知 的隐秘家事 。手机前 的你若看上了哪位嘉宾，可以直接拨打他们的电话，与心仪对象当场沟通速成配对 。成了 ，王孟阁父子为他们鼓掌祝福；没成，也别恼 ，王孟阁父子会留他们吃碗大锅菜再走，以表慰藉。

　　比电视剧还好看的山东相亲直播间长啥样？

　　乡村版《非诚勿扰》每天准时在王孟阁 的小院里拉开帷幕 ，王孟阁在镜头前直播 ，两个儿子在旁边助播 。场地就在一片小池塘旁边 ，原本 是用来种藕的；演播厅则是用铁皮搭成的小屋 ，没有聚光灯也没有霓虹 ，甚至能听到蚊子不时在耳边嗡嗡 。一切都显得粗粝又质朴 ，但充满热情和生命力。

　　直播开始前，不少年轻人会搀着自家父母提前一小时到达小院 ，坐在厢房外的一排长椅上等候，像极了医院候诊区里等待医生开出就诊单的男女老少。只不过，王孟阁父子从纸上撕下的往往是连线对象 的电话号码 。

　　无论男女 ，一坐上椅子，他和两个儿子便穿着印有“王孟阁相亲大会”的白T，连珠炮似地开始发问 ：身高多高 ？体重多少 ？学历是什么？做啥工作 ？工资多少？有房没有，全款还是首付？有车没有，价值几万？

　　碰见30多岁的嘉宾，他们也不忘顺带问上两句，结过婚没有？有孩子吗？……经王孟阁之口问出的相亲问题，永远直白而精准 。如此快节奏高密度的问答 ，几个来回就能让他摸清来者 的情况和需求 。用他 的话说 ，这些硬件条件都 是“纸包不住火” 的，他们父子问得这般细致，也是为了给急于“脱单” 的年轻人把好关，替他们找到条件匹配、门当户对 的另一半 。

　　直播后，王孟阁父子能清楚地感受到，出镜的嘉宾 ，要 是长得好 ，很快就被“抢”了；相反 ，要是长得“赖巴” ，车和房也不是全款购买的 ，常常要花上40多分钟才能“推销”出去 。

　　“大路多宽放多宽 ，利于脱单。”王孟阁父子对着屏幕喊 。这几乎成了他的口头禅 ，大龄青年似乎越来越多，恋爱也变得越来越难 ，在他们看来 ，解决问题 的杀手锏就是 ：放宽条件、门当户对 。

　　“我们这好多大龄男青年苦于找不到合适的结婚对象，最终求助于我爸。大家基本都是相貌平平 、工作平平 、性格平平。山东男孩大多老实 、做一份稳定却稍显沉闷的工作；女孩大多安静、内敛，在选婚姻还是选爱情的抉择中摇摆不定。”在旁边助播 的王琪认为这 是父亲强调门当户对的原因 。

　　这也 是他们直播间 的原则。若有男嘉宾 是初高中学历 ，听见热线电话里 的女孩是本科毕业 ，王孟阁和儿子们会直接挂掉，“学历高 的找学历高的 ，学历低 的找学历低的 ，有共同语言 ，这没有高下之分。”

　　王琪说 ：“毕竟会来我爸直播间相亲的 ，都 是我们这里‘普通老百姓家 的孩子’ 。”

　　“乡村版孟非”如何炼成 ？

　　最初 ，王孟阁父子在快手做直播，原本只 是为了拉呱(山东方言 ，指聊天 、闲聊)。烧个地窝，一家人往那儿一坐 ，和网友家长里短地聊 。有一次，聊着聊着就聊到了“男大当婚女大当嫁”这回事 ，王孟阁挺自豪地说 ：“俺两个儿子都是我说的媒 。”有网友眼睛一亮，来了精神：“我儿30多了还没娶媳妇 ，你能给牵线搭桥吗 ？”

　　王孟阁和儿子商量后，便答应了，玩闹似地在直播间连麦，没想到真说成了一对儿 ，从那时起 ，开始有更多“大龄青年”陆陆续续进入了直播间 。

　　那年七夕 ，在粉丝的建议下 ，王孟阁在两个儿子 的帮助下，开了第一场线下“相亲大会”，他们在前一天 的视频里发出了“召集令” ，怎么也没想到 ，第二天 ，小院一下挤满了人 。耳边响起了鞭炮声，现场 的气氛被推向顶峰；王孟阁那天的直播也“炸了” ，人气峰值也首次突破万人大关 。“牵手成功”的年轻人纷纷表示感激，还有人在日后给他们送来了锦旗。

　　七月七相亲大会后 ，一发不可收拾。找对象难 ，对临沂男青年来说早已是社会问题 。临沂常住人口达1100万 ，相亲的需求一旦被开发，王孟阁父子忙得天昏地暗 。王孟阁 的电话号在直播间公布后 ，打电话相亲的人越来越多，为此 ，王孟阁只能上午和晚上连播两场 ，让每一个预约的嘉宾都有机会上场 。

　　王孟阁父子的直播为什么会火 ？要回答这个问题不是易事 ，但你若守上几场直播 ，看王孟阁如何将大龄青年推销出去 ，就会惊讶发现，这是多么理所当然 。地道的鲁南口音外加朴素真诚 的价值观，这种带有浓重地方乡土文化 的唠嗑 ，让大家眼前一亮。此外，王孟阁和儿子们开诚布公的条件罗列法若移植到其他省市 ，或许会失效——他们 的婚恋标准几乎可以简化成一条：找个人过踏实日子 。更甚 是 ，“只要下雨了会跑回家就行” 。

　　王孟阁老挂在嘴边的“放宽条件”也贴合山东现实 。临沂本地年轻人多早婚 ，不乏22岁就觉得自己“晚婚” 的男孩来直播间相亲 。王振记得自己初中毕业时就有不少同学在找对象 ，等他中专毕业，同学们 的孩子都长大了 。

　　残疾人，相亲市场上绝对弱势的边缘群体 ，也能在王孟阁父子的直播间得到一视同仁 的待遇。他很能理解残疾小孩父母 的心情，这想法再简单不过，“就 是让孩子在自己百年之后能够组建家庭 ，在世上有个依靠 ，不至于孤苦伶仃” 。

　　王振清楚记得，一次，一个缺只耳朵的男人来相亲，他特别会卖二手机器 ，一年收入二三十万，这就比不少身体健全 的人厉害 。 “他的缺点 是残疾，如果不借助互联网传递出去 ，提个灯笼也找不到人。”王孟阁便和儿子一起琢磨，把他能挣钱 、头脑灵活的优点总结了出来 。

　　在10万人围观 的直播间里，连麦效率太低 ，还常遇到人上麦捣乱 ，挤掉了那些真正需要相亲 的人。王孟阁只好买了两个老年机 ，让儿子专接热线电话，通过电话筛选的人才能进直播间和老王对话。

　　自此 ，王琪和王振手中的电话铃声就没停过。“下午两点是最忙的时候” ，他们一边扒拉碗里 的饭 ，一边接电话，两点一过 ，十几个预约名额基本就满了。

　　“我实在算不来自己接过多少通电话了”，现在 ，王振只知道手机最多存500条通话记录，从早上十点到下午这会，500条记录就满了，手机自动清空所有记录后 ，又有源源不断的人拨了进来。

　　王振说：“我们能做 的 ，就是尽力帮助他们找到合适的人 ，但未来能成与否，各自 的路还 是要各自来走 。”

　　直播间“速配爱情”为何火？

　　相亲 ， 是一个经久不衰的话题。不管是各色相亲节目，还 是城市里随处可见 的“相亲角”，足以映衬出相亲市场的火热。

　　现在 ，技术改变了人们对于爱情 的看法与想象，也建立了更广阔的社交空间，人们见面之前可以先通过网络培养感情 。而快节奏 的生活与稀缺 的闲暇时间促使人们追求低成本 、高效率 的相亲平台。

　　在王孟阁父子的直播间，不管 是去现场还 是线上连麦 ，都不需要任何费用。不过 ，观众会自发刷一些礼物支持他。只要双方有意向，王孟阁就会建议“牵牵手”，将联系方式告诉彼此 。这样的相亲充满未知性，什么样的人会提什么条件 ，大家都不知道。而全程 ，不过十几分钟 。

　　与华丽包装、精雕细琢的相亲节目相比 ，偶然性、真实性 是相亲直播 的特点和优势，观众永远不知道下一秒会发生什么 。王孟阁父子直播间参与方式很简单：他公布了自己 的联系方式 ，愿意到现场的，可以联系他到他的农家院直播，还能吃上一顿他准备的大锅菜 。在直播间围观的用户，如觉得线上有合适 的嘉宾，可以直接拨打电话 ，现场与王孟阁连线 ，说出想法。

　　因此 ，来到直播间相亲 的既有年入近百万的成功人士 ，也有收入微薄 的工人 ，甚至还有一些残障人士 。他们会简单介绍自己 ，平凡 的人生被浓缩在短短的几句话中 ，各个小故事组成了精彩的情景悲喜剧，使直播内容极具戏剧性 。

　　王孟阁父子热闹的相亲直播 ，吸引了各种各样的群体观看。即便是寥寥数语 的“速配爱情”，依旧吸引了许多单身男女参与 。井喷式 的流量，也带动了许多当地主播加入相亲直播的赛道，县乡地区的相亲直播俨然成了社交平台的独特存在。

　　毕竟，在许多人眼里，相亲并不仅 是简单安排男女会面，还是一种社会匹配过程。这个话题 ，经久不衰。

　　中青报·中青网记者 牟昊琨 实习生 赵熳 来源：中国青年报

隆盛庄 ：万里茶道上 的商贸重镇******

　　繁荣两个半世纪的万里茶道，横跨亚欧大陆 ，纵贯中蒙俄三国，沿线覆盖200多座城镇 ，留存大量珍贵的文化遗产 ，隆盛庄就是其中之一 。

　　隆盛庄，地处长城沿线 ，蒙晋冀交汇之地，由茶道而兴起 ，成为当时重要的茶贸集散地和驼马转运地。隆盛庄于2012年被确定为中国首批传统村落，2014年被列为中国历史文化名镇 。

　　繁盛的商贸交流促使多民族 的繁衍生息和文化交流 ，不仅保留和弘扬了传统文化 、民族文化 、民间民俗文化 ，更对民族融合有着重要意义 。

　　塞北旱路的交通枢纽

　　距乌兰察布市丰镇市城区东北40公里，坐落着一处距今已有260多年历史的古镇——隆盛庄 。

　　乾隆三十三年，由于清廷招民垦荒，在此设庄，并以兴隆昌盛吉祥之意，取名“隆盛庄”，这里便成为垦地农民聚居之地。

　　（清）德溥《丰镇厅志》中记载 ：隆盛庄 是丰镇厅 的一大巨镇，因地处交通要冲而逐渐形成繁荣的商业城镇。

　　梁继祖著《话说隆盛庄》中描述，隆盛庄发展成了塞上一个非常活跃 的皮毛集散地，作为归化城之一翼 ，隆盛庄又是一个重要的驼运基地。

　　到了光绪年间 ，隆盛庄发展到鼎盛时期 ，人口达到2万多，商业街区上全是鳞次栉比 的商号门市，仅挂有牌匾的商号就达3000余家。当时 的隆盛庄商贾云集 ，贸易繁华，人流如织 ，一派兴旺景象 。

　　南开大学历史学院博士刘一奇 、集宁师范学院图书馆副研究馆员刘利清在研究大量史料基础上 ，撰写《察哈尔商路上的璀璨明珠——隆盛庄》 ，对隆盛庄商业兴盛成因进行探析并指出 ：隆盛庄明代尚为边地草原 ，现存明长城遗迹，隆盛庄商业的发展缘于内地向口外“走西口”的移民 ，因紧邻晋北地区，晋商的进驻使隆盛庄在近代迅速崛起，成为察哈尔地区商业开发的主要推动者。“隆盛庄位于长城沿线 ，蒙晋冀交汇之地 ，是塞北旱路的交通枢纽，是内地农耕区与蒙古草原地区物资交换 的贸易中心，其商贸 的繁荣有着得天独厚 的地理优势。”刘利清说 。从隆盛庄向南经丰镇过得胜口到大同 ，向南可达太原，向东经张家口可到京津以至东部其他地区 。从隆盛庄向北经土牧尔台、苏尼特旗到内蒙古各盟旗，以至库伦（今蒙古国首都乌兰巴托）、恰克图（今属俄罗斯） 、乌里雅苏台 、科布多等地区，向西可到归绥（今呼和浩特）以至陕西、宁夏 、甘肃等地 。

　　乌兰察布市博物馆副馆长 、文博研究馆员张涛介绍 ，隆盛庄的形成是历史发展的必然 。首先 ，隆盛庄东接张家口，西连归绥城，南下丰镇、大同，北上蒙古草原，成为当时连接东西、通贯南北的重要陆路通道。既 是山西 、河北、北京等内地通往“口外” 的捷径，也是人们到五台山朝山进香的必经之地，同时又 是朝廷设置 的重要驿站，更 是南下北上之人落脚歇息、添置物品、产品交易 的理想之地。其次，茶叶之路的繁荣，极大地刺激了我国北方经济的发展 ，大批城镇在它的影响下萌芽 、发育 、成长。隆盛庄商业 的繁荣使其在清末民初发展为内蒙古中西部地区 的重要城镇 ，促进了当地人口 的聚集和城镇 的建设。

　　“走西口”移民带来的繁盛

　　“晋商是万里茶道的开拓者和经营主力军。山西商人历来有走出去行商，从事长途贩运的传统 ，足迹遍布全国各个主要商业重镇和码头 。”中国商业史学会副会长、万里茶道专业委员会主任张维东说。

　　晋商先在中国境内购买各种货物，然后利用骆驼和大车 ，通过两条商路将商品运至恰克图 ，旅蒙商应运而生。旅蒙商是指在大漠南北地区从事商业活动的特殊商人群体 。这些旅蒙商人和旅蒙手工业者从内地来到隆盛庄慢慢安置下来，经营的商号有“天合成”“谦合成”“义合成”等 ，统称草地庄，他们的联社叫“集锦社”。

　　内蒙古史学会理事刘忠和 ，曾著有《走西口历史研究》 ，籍贯丰镇市隆盛庄镇，他告诉记者 ，进入隆盛庄 的旅蒙商多 是“走西口” 的新移民，他们的到来尤其 是晋商 的推动促进了隆盛庄商贸的繁荣，来隆盛庄经营的晋商多来自晋北地区 ，并按不同地域有专业分工，如定襄人做旅蒙业 ，大同人做绸布百货首饰 ，阳高人做熟皮缝纫等 。

　　同时归化城 的不少大商号都在这里设立了庄头，尤其是拥有“京羊庄”的商号 ，更 是把隆盛庄看做是商战要冲之地。

　　随着隆盛庄商号 的增加 、规模的扩大，当地的工商业者结成了自己 的行业组织——行社 ，最初分粮店、缸房 、钱铺 、当铺 、货庄 、六陈行 、皮毛、山货等行社，后来组成了一个整体机构“商务会”。

　　《绥远通志稿》中记录了当时的盛景 ：“（丰镇）县城东北八十里之隆盛庄 ，为县之巨镇 。有东西南北四大街 ，南北长一里半，东西长半里 。街市商业 ，以牲畜、皮毛 、粮粟为重。马桥街为最繁盛地点 。外筑土堡 ，周六里 ，高一丈二尺 。有七门，大北门通集宁，小北门通兴和，西门通（丰镇）县城，南门通山西之阳高、大同 ，交通四达 。”繁华程度可见一斑。

　　丰镇市文物保护中心副主任薛韬介绍，作为归化城的左翼，隆盛庄也 是一个重要的驼运基地，这里有专门做旅蒙生意的行社——拉骆驼“走草地” ，两百年间这里所拥有的骆驼数逾万峰 ，策应着归化城的商号随时需要随时调用 。隆盛庄地区蓬勃的商业活动让驼运业迅速成为重要 的商业支柱 。

　　“在隆盛庄拉骆驼走草地 ，还有牛板车运输都 是从内地深入到草原大漠腹地 的一种独特现象 。”薛韬说 ，“在那风霜雨雪 ，路途茫茫，往返就得一两年的艰难运输旅途中，牛车承担着食盐 、茶叶、糖和煤油等大量生活必需品和大型商品 的运输 ，极富耐力的牛车 是重要 的远程运输选择。”

　　多元文化融汇焕发古镇新韵

　　经历200多年的持续发展，隆盛庄的商业 、文化和城镇建设发展到了鼎盛。一座具有明清建筑艺术风格，饱含西口文化特色 ，承载着茶文化 、农耕文化 、旅蒙商文化等丰富多彩 的文化元素的边陲小镇，镶嵌在晋蒙交界的大地上。

　　走进隆盛庄，晋风蒙韵扑面而来 ，街道两边，很多过去的老字号仍在经营 ，依稀可见隆盛庄当年的繁华 。

　　隆盛庄古镇现存多处古店铺 、古门阁等 ，清真寺 、南庙等建筑 是内蒙古地区保存较为完整 的历史建筑群，以大北街—大南街为代表 的传统商铺建筑风貌保存完好 ，极具明清时期的特色 ，反映了经典的营造法式和精湛 的建造技艺；以张家大院、段家大院为代表 的传统民居建筑风貌展现了传统建造技术 的地域特色。

　　薛韬向记者介绍 ，来自四面八方的人们聚集在一起，将不同的文化、不同的生活习俗带到这里,共同促进了当地社会经济 的发展与民族文化 的融合。在隆盛庄，传统庙会上的民间社火 、秧歌演艺，节庆吉日中的晋剧、二人台、漫瀚调等戏曲表演，都体现了晋 、蒙两地人民在文化艺术方面 的相互借鉴与融合发展 。

　　在隆盛庄历史民俗博物馆碑拓馆，展示着近年来发现 的41通石碑拓片，“它们展示了隆盛庄有着自己独特的精神传承 ，从先辈来此垦荒贸易，创业安家以来，一代代隆盛庄人敢拼敢闯、不息不止的拓荒精神，是隆盛庄永不枯竭的发展动力 。” 乌兰察布市博物馆副馆长、文博研究馆员张涛说 。

　　以隆盛庄为代表 的察哈尔商业文化以开放性 、包容性 、继承性、开拓性为鲜明特征，具有独特魅力， 是察哈尔文化的重要组成部分 。“隆盛庄庙会”“四脚龙舞”和“隆盛庄月饼制作技艺”入选内蒙古自治区非物质文化遗产名录，被列为自治区级非物质文化遗产；“跑毛驴”“五鬼闹判”“民间灶火”等被列为乌兰察布市级非物质文化遗产 。

　　2012年住建部 、文化部、财政部公布的首批“中国传统村落”，2014年住建部、国家文物局命名的“中国历史文化名镇” ，隆盛庄都榜上有名。2019年 ，国家文物局正式将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》 。内蒙古自治区文化和旅游厅多次开展了“万里茶道”野外调查、勘测和无人机航拍等工作 ，完成内蒙古境内“万里茶道” 的主线 、支线和沿途相关文物遗存的调查 ，隆盛庄作为申请世界“非遗”项目“万里茶道”进入内蒙古 的第一个节点城镇作出了巨大贡献 。

　　中国社会科学院中国舆情调查实验室首席专家刘志明表示 ，“万里茶道”涉及范围包括中俄蒙境内的数百个城市 ，要打造好“万里茶道”品牌，不能靠各地单打独斗，需要通过构建平台 、整合资源，把各方面优势充分发挥出来 。

　　隆盛庄古镇保护开发已拉开了序幕 ，旅游文化产业初具雏形 ，现代农牧业 、传统手工业和服务业已成为主导产业 。如今的隆盛庄镇正在朝着更远 、更新 、更大的目标在前进 。

　　文/内蒙古日报社融媒体记者  武峰

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）